فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ قَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ من الآخرة " 1 . [ 1 : 2 ] ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالسَّلَامِ لِمَنْ أَتَى نَادِي قَوْمٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ واسْتِعْمَالِ مِثْلِهِ عِنْدَ الْقِيَامِ 494 - أَخْبَرَنَا بن قتيبة حدثنا يزيد بن وهب الرملي حدثنا المفضل بن فضالة عن بْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ فَإِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخرة " 2 . [ 1 : 67 ]

--> 1 إسناده صحيح ، وهو عند البخاري في " الأدب المفرد " " 986 " . وأخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " " 368 " عن زكريا بن يحيى ، عن أحمد بن حفص بن عبد الله ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن يعقوب بن زيد ، به . وسيرد بعد " 494 " و " 495 " و " 496 " من ثلاث طرق عن ابن عجلان ، عن المقبري ، به ، مختصراً . 2 إسناده حسن ، ففي ابن عجلان - واسمه محمد - كلام يسير لا ينزل عن رتبة الحسن ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه الحميدي " 1162 " عن سفيان ، وأحمد 2 / 287 عن قران بن تمام ، و 2 / 439 عن يحيى بن سعيد ، والترمذي " 2706 " في الاستئذان : باب ما جاء في التسليم عند القيام وعند القعود ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 369 " من طريق الليث بن سعد ، والبخاري في " الأدب المفرد " " 1007 " ، والبغوي في " شرح السنُّة " " 3328 " من طريق أبي عاصم ، والبخاري في " الأدب المفرد " " 1008 " من طريق سيمان بن بلال ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 2 / 139 من طريق أبي عاصم وأبي غسان وابن جريج والوليد بن مسلم ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 369 " أيضاً من طريق جريج ، كلهم عن محمد بن عجلان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " " 1007 " أيضاً من طريق صفوان بن عيسى ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 370 " من طريق الوليد بن مسلم ، كلاهما عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . وأخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " 1 / 131 من طريق شعبة ، عن بكر بن وائل ، عن سعيد المقبري ، به ، مختصراً . وذكره السيوطي في " الجامع الكبير والصغير " ، وزاد نسبته إلى الحاكم . وسيرد بعده " 495 " من طريق بشر بن المفضل ، و " 496 " من طريق روح بن القاسم ، كلاهما عن ابن عجلان ، بهذا الإسناد .